martes, 14 de diciembre de 2010

(Internacional) ¡Solidaridad con los pueblos europeos en lucha!

¡Solidaridad con los pueblos europeos en lucha!

Comunicado conjunto de las organizaciones europeas de Anarkismo.net

Frente a los ataques del capitalismo, debemos responder con la lucha y la solidaridad entre los trabajadores de los países afectados. El internacionalismo es más necesario que nunca: necesitamos un movimiento social de alcance mundial.


En las últimas semanas han aumentado las muestras de descontento de los pueblos de Europa: una huelga general en Portugal, manifestaciones de proporciones históricas en Irlanda, movilizaciones estudiantiles en Inglaterra, enormes protestas obras y estudiantiles en Italia y un creciente movimiento de masas contra la privatización del agua o lo que puede ser el comienzo de un movimiento duradero tras las movilizaciones contra la reforma de las pensiones en Francia. Aunque los lemas varían de un país a otro, se trata de un proceso con un mismo origen: el rechazo de los pueblos a pagar una crisis que no crearon, el rechazo a cargar en solitario con las medidas de austeridad, sin que los capitalistas tengan que hacerlo.

El caso de Irlanda es paradigmático: reducción del gasto social, despidos en el sector público, recortes salariales, aumento de impuestos para los más desfavorecidos. Pero el gobierno no aumenta el impuesto a las grandes fortunas, que es uno de los más bajos de Europa. El pueblo irlandés se está negando a que le toreen, y decenas de miles de manifestantes llenaron las calles a fines de noviembre.

En el estado español, el gobierno del Partido Socialista ha cedido a la presión del poder financiero y se ha puesto al servicio de los grandes capitales, está efectuando duros ajustes que afectan gravemente a las condiciones de vida y de trabajo de la gran mayoría: reducción de las pensiones, retirada del subsidio por desempleo, aumento de la edad de jubilación, reforma de la contratación colectiva, abaratamiento del despido, aumento de los impuestos al consumo... y este es sólo el comienzo. La oposición, el derechista Partido Popular, está rentabilizando los efectos de la crisis y está creciendo su intención de voto. La izquierda sindical y social, donde los libertarios juegan un importante papel, está combatiendo las medidas antisociales del gobierno y de la derecha económica y política. El 29 de septiembre comenzó un proceso de movilizaciones que los sindicatos más combativos están encabezando, ante la tibieza de la burocracia sindical, muy ligada a la socialdemocracia.

En Gran Bretaña e Irlanda, las tasas universitarias se han disparado, haciendo que el acceso a la educación superior dependa más todavía de tener o no tener dinero. Una vez más, los estudiantes han respondido con un movimiento de protesta especialmente combativo. En Italia, estudiantes de todo el país están reaccionando a través de movilizaciones masivas contra los recortes en el personal universitario, el ataque contra las humanidades y el fin del actual sistema de becas, que hace del acceso a la universidad algo mucho más difícil para los sectores más pobres de la sociedad. Y especialmente, contra el hecho de que la reforma se lo pondrá en bandeja a las universidades privadas y darán al sector privado más poder de decisión sobre las universidades públicas.

Habrá también, a buen seguro, malas noticias el 16 y 17 de diciembre, cuando la UE se pronunciará sobre la deuda pública italiana y exigirá al gobierno que saque entre 20 y 30 mil millones de euros más de los presupuestos generales, lo que supondrá aún más recortes en el sector público. Esto en un momento en que la clase patronal, comandada por la FIAT, está lanzando un ataque a fondo contra los derechos de los trabajadores del sector privado, introduciendo mecanismos para acabar con la negociación colectiva y precarizando masivamente la mano de obra, al tiempo que despide trabajadores y cierra plantas.

Que no nos engañen: la Unión Europea y el FMI no imponen sus planes de austeridad debido a una necesidad económica, esos planes sólo servirán para sumir aún más a los países en la recesión. Lo hacen porque ven la crisis como una oportunidad histórica para terminar con los pocos derechos sociales que tenemos.

Frente a esto, debemos responder con la lucha y la solidaridad entre los trabajadores de los países afectados. Ante estos ataques, el internacionalismo es más necesario que nunca: necesitamos un movimiento social de alcance europeo.

Expresamos nuestra solidaridad con quienes luchan contra las medidas de austeridad y la barbarie del capitalismo.

Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)
Alternative Libertaire (Francia)
Organisation Socialiste Libertaire (Suiza)
Liberty & Solidarity (Gran Bretaña)
Workers Solidarity Movement (Irlanda)
Libertære Socialister (Dinamarca)
Libertäre Aktion Winterthur (Suiza)
Motmakt (Noruega)

martes, 30 de noviembre de 2010

Minería atenta contra la salud medio ambiental

Minería atenta contra la salud medio ambiental
(Caso La Zanja, Valle Chancay – Lambayeque)


La Comisión Multisectorial de Defensa del Medio Ambiente de la cuenca Hidrográfica Chancay – Lambayeque, integrada por la Junta de Usuarios del Valle Chancay-Lambayeque, Comisiones de Regantes, Asociaciones de Productores Agrarios, CONVEAGRO Regional Lambayeque, Federación de Rondas Campesinas de Santa Cruz, Frente de Defensa y Medio Ambiente Pulán, SUTE Provincial Santa Cruz, y demás organizaciones de Lambayeque y Cajamarca convocan a la población de la macrorregión norte a defender la salud y la vida, y participar en el PARO AGRARIO INDEFINIDO DEL 25 DE NOVIEMBRE, para que el Gobierno atienda las exigencias, formuladas en reiteradas oportunidades de manera escrita y verbal, y se pronuncie sobre la problemática referente a casos concretos de explotación minera que vulneran la vida y el medio ambiente.

En la cabecera de cuenca (donde nace el río Chancay), ubicada en el caserío La Zanja, del distrito de Pulán, provincia de Santa Cruz de Succhubamba, región Cajamarca, las compañías mineras Newmont Gold Company -EEUU- y Buenaventura (Yanacocha en Cajamarca), han formado la empresa Minera La Zanja S. R. L. para explotar este yacimiento en una perspectiva de más de 500 mil onzas de oro y casi cuatro millones de onzas de plata, a través de una explotación a tajo abierto, removiendo con dinamita y maquinaria pesada miles de hectáreas por día y que además se utilizan sustancias altamente tóxicas como el cianuro y el mercurio. Con la contaminación del agua de los ríos de la cuenca, se perjudicaría los embalses de los reservorios Tinajones y Boró que abastecen el consumo de la población, agricultura, ganadería y la industria alimentaria del valle.

Casi el 100% del distrito de Pulán está concesionado a distintos proyectos mineros, en tanto que el 65% de la provincia de Santa Cruz se encuentra en la misma situación.

Gobierno, débil fiscalización

A pesar que el Ministerio de Energía y Minas (MEM), que es a su vez propietario o accionista de empresas mineras, es regulador de las políticas del sector minero y a la vez promotor de las inversiones mineras, por lo tanto decide sobre tierras, agua y lotización de yacimientos. No existe ninguna institución que vigile sus actividades, que proteja los derechos e intereses de las comunidades afectadas. Por otro lado, la Constitución ha hecho recaer en el Estado la función de evaluar y preservar los recursos naturales, fomentar su racional aprovechamiento y promover su industrialización para impulsar el desarrollo económico, según lo establece el Art. 119º (MEM 1993:160).

Sin embargo, el Estado en vez de defender la salud pública, el medio ambiente y la actividad agropecuaria, favorece a la explotación minera como es el caso La Zanja y Kañariaco en el distrito de Kañaris (provincia de Ferreñafe, en Lambayeque), aprobando la fraudulenta audiencia y el estudio de impacto ambiental; asimismo, mediante la Administración Local del Agua Chancay – Lambayeque (ALACH), quien también autorizó la construcción de un gran reservorio en La Zanja y el uso del agua para fines mineros, permitiendo a esta compañía disponer y contaminar el agua de uso agrario y poblacional, además de la construcción de numerosos pozos que absorben y secan este importante colchón acuífero.

Impacto medioambiental

La presencia de contaminantes en el suelo supone la existencia de potenciales efectos nocivos para el hombre, la fauna en general y la vegetación; los cuales dependerán de las características toxicológicas de cada contaminante y de la concentración del mismo, la enorme variedad de estas sustancias implica un amplio espectro de afecciones toxicológicas. Esto se refleja de forma directa sobre la vegetación, induciendo su degradación, la reducción del número de especies presentes en ese suelo, y más frecuentemente la acumulación de contaminantes en las platas, sin generar daños notables en éstas; en el hombre, por ingesta o contacto dérmico, produce intoxicaciones por metales pesados.

Indirectamente, a través de la cadena trófica, la incidencia de un suelo contaminado puede ser más relevante. Absorbidos y acumulados por la vegetación, los contaminantes del suelo pasan a la fauna en dosis muy superiores a las que podrían hacerlo por ingestión de tierra; cuando estas sustancias son bioacumulables, el riesgo se amplifica al incrementarse las concentraciones de contaminantes a medida que ascendemos en la cadena trófica, en cuya cima se encuentra el hombre.

Las precipitaciones ácidas sobre determinados suelos originan, gracias a la capacidad de intercambio del medio edáfico, la liberación del ion aluminio, desplazándose hasta ser absorbido en exceso por las raíces de las plantas, afectando a su normal desarrollo. En otros casos, se produce una disminución de la presencia de las sustancias químicas en el estado favorables para la asimilación por las plantas. Así pues, al modificarse el PH del suelo, pasando de básico a ácido, el ion manganeso que está disuelto en el medio acuoso del suelo se oxida, volviéndose insoluble e inmovilizándose.

Otros efectos inducidos por un suelo contaminado son la degradación paisajística y la pérdida de valor del suelo. Los vertidos y la acumulación de residuos en lugares no acondicionados, generan una pérdida de calidad del paisaje, a la que se añadiría en los casos más graves, el deterioro de la vegetación, el abandono de la actividad agropecuaria y la desaparición de la fauna. Económicamente, y sin considerar los costos de la recuperación del suelo, la presencia de contaminantes en un área supone la desvalorización de la misma, derivada de las restricciones de usos que se impongan a este suelo, y por tanto la pérdida económica para los pequeños propietarios de las comunidades cercanas.

Contaminación del agua

La causa más agresiva de contaminación del agua es por la minería, cuyos alcances proceden de cuatro tipos de impactos mineros en cuanto a calidad de agua:

1.- Drenaje ácido de la minería. Cuando grandes cantidades de roca que contienen minerales sulfatados son excavadas en tajo abierto o en vetas en minas subterráneas, estos materiales reaccionan con el aire o con el agua para crear ácido sulfúrico; cuando el agua alcanza cierto nivel de acidez, un tipo de bacteria común Tiobacilus Ferroxidante puede aparecer acelerando los procesos de oxidación y acidificación, lixiviando aun más los residuos de metales de desecho. El ácido es transportado desde la mina por el agua, las lluvias o por corrientes superficiales, y posteriormente depositado en los estanques de agua, arroyos, ríos, lagos y mantos acuíferos cercanos. Este proceso degrada severamente la calidad del agua y puede aniquilar la vida acuática, así como volver el agua prácticamente inservible.

2.- Contaminación por metales pesados y lixiviación. Metales como el arsénico, cobalto, cobre, cadmio, plomo, plata y zinc contenidos en las rocas excavadas o expuestos en vetas en una mina subterránea entran en contacto con el agua y son llevados por ésta río abajo. Además el drenaje ácido de la minería crea condiciones de pH bajo acelerando la lixiviación.

3.- Procesando la contaminación química. Se producen cuando algunos agentes químicos (tales como el cianuro y el ácido sulfúrico, utilizados por compañías mineras para la separación del material deseado, del mineral en bruto) se derraman, gotean, o se trasladan del sitio de extracción a un cuerpo de agua cercano.

4.- Erosión y sedimentación. La actividad minera perturba el suelo y las rocas en el transcurso de la construcción y mantenimiento de caminos, basureros y excavaciones a la intemperie. Por la ausencia de prevenciones adecuadas y estrategias de control, la erosión de la tierra expuesta puede transportar una gran cantidad de sedimentación de arroyos, ríos y lagos. La sedimentación excesiva puede obstruir riveras, la delicada vegetación de estas y el hábitat para la fauna y organismos acuáticos.

Políticas verde$: Salud Ambiental vs. Rentabilidad

La evidente prioridad de la inversión privada, agudizada durante el gobierno de Alan García y sus medidas neoliberales cataclísmicas (“invertir que el mundo se va acabar” –o precisamente por eso-), violentan el derecho fundamental a la vida, el respeto al derecho preexistente de comunidades ancestrales frente a sus territorios y recursos, la conservación de la diversidad biológica y la preservación del ecosistema. La normatividad establecida para garantizar el aprovechamiento y la promoción del uso sostenible de sus recursos naturales es letra muerta, y pareciera que lo único que consigue es tranquilizar la conciencia de autoridades con pasado ecologista como el actual ministro del Ambiente.

Y el Ejecutivo no pierde la oportunidad de exhibirse y ladrar en favor de sus amos (si el hortelano tiene su guardián, un minero con más razón). El tres de setiembre, al oficializar la concesión del proyecto minero “Las Bambas”, y luego el seis, en entrevista con el diario “Expreso”, Alan García afirmó que el Perú no sería un país agrario, como Francia o Estados Unidos, sino minero. Tal vez lo dijo para contentar a un auditorio que deseaba oír eso, como es su estilo, o acaso sólo para justificar la escandalosa desatención de su gobierno al agro, que produce para el mercado interno. Pero compararnos con estos países es una ligereza, pues Francia produce un tercio de los alimentos de toda la Unión Europea, pero da empleo directo sólo a poco menos del 3% de su población económicamente activa; el territorio francés es poco más de la mitad del nuestro, pero alberga a unos 70 millones de habitantes. Cada productor agrario francés rinde 25 veces más que le promedio del productor peruano. Esa es la diferencia sustantiva, que se explica por la prioridad político-económica, educación, capacitación y el apoyo subsidiado de su competitividad que recibe el agro galo. Igual que EEUU y el Japón, Francia apoya y defiende a su agro con políticas más sólidas; no como aquí que el gobierno de turno obliga hasta a los productores más pobres del país a “competir” con las importaciones agrarias subsidiadas o subvaluadas por las grandes potencias proveedoras.

¡Vida y agro sí, minas y muerte no!

Si bien ambas actividades son primarias, por constituir cada una el primer eslabón de la explotación de los recursos naturales, el agro siempre ha sido, es y será socialmente más importante, tanto por responder a la primera necesidad del hombre, la alimentación, como por ser una actividad productiva inagotable; en tanto que la minería sólo es extractiva y –por ende- perecedera.

Sin embargo, en los últimos años la expansión económica ha hecho variar el impacto de la minería en el marco general; por ejemplo, hay proyectos de inversión mineros para los próximos 10 años por 47,000 millones de dólares. En cambio, no hay nada parecido para el agro. Pero, aunque las inversiones en la minería y sus efectos pueden ser espectaculares, también son finitos, mientras que en el agro sucede lo contrario.

En las últimas décadas, el peso específico de los dos sectores en la economía del país han evolucionado de manera opuesta, mientras la minería desarrolla una curva creciente, el agro tiende a decrecer frente al conjunto, incluso por el impacto negativo de las políticas aplicadas al sector.

Participación sectorial en el producto bruto interno nacional


Desde la perspectiva netamente económica y sujeta sólo a la coyuntura, el Perú es un país más minero; pero desde la perspectiva social, incluyendo a la alimentación y el empleo, el Perú es preponderantemente agrario. Esto sucede a pesar de la creciente reducción de la población rural (de 57% en 1940, al 2008 sólo queda 23%), como consecuencia de una tendencia “natural” de la humanidad por urbanizarse. Aunque también por efecto del abandono y hasta maltrato del Estado contra el agro.

No obstante, sectorialmente la actividad rural, incluida la agropecuaria, tiene cada vez menor peso en la economía nacional cuantificable, el segmento de población comprometida –directa o indirectamente- en la cadena agroeconómica es muy alta, incluso sin considerar a otras actividades rurales menores. Uno de cada cuatro peruanos vive del campo; no podemos decir lo mismo respecto a la minería, donde, si bien no hay cifras disponibles, el personal ocupado directamente no debe exceder el 1% de la PEA y en forma indirecta el 5% (según el INEI, manufacturas, minas, petróleo y canteras representan el 9% del total del empleo nacional).

Aunque el territorio nacional aún entraña ingentes recursos mineros explotables, pero agotables, el Perú –por vocación cultural, empleo, biodiversidad y localización de sus actividades económicas- es fundamentalmente agrario.

Reflexionemos para corregir el rumbo. Tal como van las cosas, aquí la ciudad y sus oportunidades crecen más rápido que las del campo; esto explica la creciente descapitalización humana del Perú rural y, por consiguiente, la falta de desarrollo de sus mejores recursos y potencialidades. Además, no debemos olvidar que el 29.9% de nuestra población pobre está en el campo y, dentro de ella, el 10% es extremadamente pobre.

La minería, el sector que genera mayores ingresos monetarios para el país, actualmente constituye uno de los principales soportes de la “modernización”, mientras no se agote irreversiblemente. Pero el agro nos dio, nos da y nos dará siempre los nutrimentos decisivos para la vida.

Ecología y sociedad: Soluciones Coherentes

Pero nada de esto cambiará si no entendemos que esta situación responde a un modo de producción cuyas leyes son la explotación, la dominación y el autoritarismo bajo el nombre de libertad de mercado. Nuestra lucha no debe quedar en impulsar un agro moderno e incluyente, porque todos los problemas ecológicos y ambientales son problemas sociales, que tienen que ver fundamentalmente con una mentalidad y un sistema de relaciones sociales basadas en la dominación y en las jerarquías.

Entonces no podemos esperar que la solución nos caiga del cielo, debemos construir las alternativas desde una cultura popular, con la transformación radical de la sociedad y de nuestra propia sensibilidad, resolver los problemas de manera política, personal e histórica. Porque sólo nuestras fuerzas nos garantizan que la muerte y sus agentes no se adueñen de la fuente que nos da la vida.

Flor América
(Colaboradora de la USL)

jueves, 11 de noviembre de 2010

Charla-debate "Anarquismo social y organizado"


CHARLA-DEBATE

Anarquismo social y organizado
(Importancia de la organización política anarquista)


Expone:

Jonathan Payn
Escritor y militante de Zabalaza Anarchist Comunist Front (Sudáfrica)


Lugar:

Frontis de la Facultad de Derecho de la U. San Marcos


Viernes 12 - 4 PM


Convocan:

Periódico ¡Avancemos!
Espacio de difusión libertaria "Delfín Lévano"

lunes, 11 de octubre de 2010

¡Nuestros pueblos se levantan por justicia, tierra y libertad!

Este 12 de octubre los pueblos de Latinoamérica recuerdan que hace 518 años, los invasores europeos llegaron a nuestras tierras, para comenzar lo que sería el genocidio más grande de las comunidades originarias, sus culturas y tradiciones milenarias, cobrando la vida de millones de indígenas en las tierras del "nuevo continente". La orden era colonizar –civilizar, le llaman ellos- a costa de sangre y acero.

Se calcula entre 70 y 80 millones de indígenas pertenecientes a las civilizaciones Inca, Azteca, Maya, Aymará, Tupí-guaraní, Araucana, Chibcha, Timote, Aruak y Karib fueron sometidos y exterminados a causa de la “conquista” y colonización española, portuguesa, francesa, inglesa, holandesa y danesa, siendo esto los primeros antecedentes de la formación de Imperios de dominación, en nuestra región. Así mismo se calcula que al menos a 45 millones de africanos -secuestrados previamente de sus lugares de origen- fueron utilizaron como mano de obra esclava en la tierras de la nueva América.

Entonces, es a partir de 1942 (con el hito de la llegada de Cristóbal Colón), que se va a dar inicio a todo un período de explotación salvaje, de desplazamiento de pueblos enteros, de exterminio de culturas autóctonas, de imposición de creencias y supersticiones occidentales, de segregación y exclusión que aún hoy pervive, pero que al mismo tiempo fueron generándose las condiciones para las rebeliones constantes de los pueblos dominados, se fueron gestando los primeros gritos de independencia y liberación. Este proceso aún no acaba y sigue su camino, pues los amos se mantiene, han cambiado de nombre y rostro, pero en esencia son los mismos.

Pueblos sometidos, pueblos en rebeldía

Es así que Haití, fue el primer país del continente en conseguir su independencia de la Corona Francesa en 1804, pero ser la primera república negra del mundo le costó la muerte de más de 150 mil personas, además el suplicio que vivió en las cárceles francesas el líder independentista y antiesclavista haitiano, Toussaint Louverture (1743-1803), el asesinato de su sucesor en la lucha, Jean Jacques Dessalines (1578-1806), así como el cruento bloqueo económico, político y militar que fue impuesto contra toda la población, fueron intentos desesperados de los franceses para restablecer la esclavitud en el territorio haitiano liberado.

Y en el resto de nuestra Latinoamérica, atravesamos una coyuntura marcada por las conmemoraciones del Bicentenario en varios países (aunque no sea el bicentenario de sus independencias reales, sino del inicio de la lucha por ella, es decir, si el Perú celebrara su aniversario como otros países, no a partir del nacimiento del Estado republicano, sino en función al primer intento por alcanzarlo, se haría el 2011, cuando serán los 200 años del grito emancipador de Francisco de Zela en Tacna)

Esta aparente confusión de fechas induce a un segundo error. A veces se piensa que las otras repúblicas americanas han superado la herencia colonial y han construido Estados integrados y respetuosos de su población. Ese argumento sostiene que en el Perú estaríamos retrasados, que seguiríamos siendo víctimas del racismo y la exclusión, que provendrían de vicios coloniales, supuestamente intactos entre nosotros y superados en los demás países.

Pero el tema de los mapuches en Chile demuestra que tal afirmación es errónea. En efecto, ningún país americano ha superado la herencia colonial con los pueblos originarios. En algunos casos, el mestizaje fue masivo y abarcó a buena parte de la población indígena, diluyendo el tema. Pero ahí donde los indígenas sobrevivieron y no fueron absorbidos, sus derechos fueron arrasados después de la independencia.
Es decir, Chile se formó arrebatándole al pueblo Mapuche el territorio que los españoles no pudieron arrebatarles. Es decir, la república criolla fue más cruel con los indígenas que los españoles mismos.

Semejante al caso peruano, donde la independencia significó la anulación de la comunidad campesina y la ofensiva terrateniente sobre las tierras de indios. En nuestro caso, el mismo Simón Bolívar decretó la disolución de la comunidad campesina. En ambas Américas se vivió un proceso similar.

Vale mencionar que las repúblicas que están celebrando sus bicentenarios han anulado los derechos de los pueblos originarios. A 500 años de la invasión europea y 200 de supuesta independencia política, los indígenas latinoamericanos siguen siendo los grandes perdedores de la invasión de Occidente.

El pueblo peruano también existe y resiste

Nuestro país afronta un gobierno de marcado carácter anti-popular, demagógico y fiel a las recetas neoliberales dictadas desde EE.UU. Estamos en la última recta de la actual gestión aprista y ya podemos contar un saldo bastante negativo para los sectores populares que han sido sumidos más hondo con políticas de hambre y miseria, con la propuesta de Decretos Legislativos nocivos a los intereses populares y en beneficio de los sectores privilegiados (empresariado, derecha política y económica, iglesia, militares, etc.).

Este gobierno no ha dudado ni un momento en firmar Tratados Comerciales que acrecientan la brecha de desigualdad social, no ha dudado en aliarse con sectores ultra conservadores para gestionar políticas de interés público, no ha dudado en concesionar tierras y pueblos originarios para vendérselas al mejor postor trasnacional y no ha dudado en extender sus afanes por criminalizar las justas protestas sociales y reprimir todo intento de reclamo, reivindicación o defensa de nuestros recursos y tierras.

Tal es el caso de la protesta del pueblo cusqueño que tuvo a más de 20 mil manifestantes acatando de manera masiva y contundente un paro regional de 48 horas contra el proyecto agro-energético Majes-Siguas II, rechazado por la provincia de Espinar. Prueba de esto fue que el transporte, los mercados, los bancos, las labores académicas y el servicio turístico se vieron obligados a suspender sus actividades. Frente a estas medidas de lucha, el Estado naturalmente reaccionó con más violencia y represión causando víctimas mortales y más de diecisiete heridos por impacto de arma de fuego, entre los cuales se registran cinco menores de edad.

Es importante mencionar que el pueblo cusqueño se opone a este proyecto destinado a abastecer de recursos hídricos al Cusco y que ocasionaría para Espinar un déficit de 12.8 millones de metros cúbicos de agua al año procedentes del río Apurímac. Así mismo decimos claramente que la responsabilidad del gobierno aprista, es evidente, pues el Presidente del Consejo de Ministros, José Antonio Chang Escobedo, es también el Presidente del directorio de Pro Inversión, que ha otorgado la buena pro del proyecto Majes Siguas. De modo que Chang opera como juez y parte. A su vez, Chang Escobedo ordenó la masacre de los manifestantes en Espinar, haciendo uso de los decretos que criminalizan la protesta y garantizan la impunidad de los policías que disparen contra el pueblo.

Por otro lado, el Presidente García Pérez, en su último discurso de 28 de julio ante el Congreso, sew dedicó a trastocar las cifras del “crecimiento” económico, pretendiendo vender la imagen del Perú como un país del primer mundo, fiable a las santas inversiones exntranjeras. Es decir, su proposito es persistir con su política económica neoliberal, favorecer a las transnacionales de la muerte con el mito de la inversión extranjera; y por otro lado, seguir explotando a la inmensa mayoría de peruanos, profundizando la privatización de territorios indígenas, recursos naturales, puertos, aeropuertos, agua; mientras los faenones de corrupción continúan en la impunidad.

Y respecto del gas de Camisea –otro tema vital en recursos energéticos del país- ha sido clara la mentira a todo el país, cuando se afirma que contamos con las suficientes reservas, como para seguir exportando dicho recurso, anunciando la “renegociación” de las regalías, olvidándose que las razones que explican seriamente la resistencia y lucha de los pueblos del Sur, especialmente del Cuzco y los hermanos indígenas Mashigenkas del Urubamba, es precisamente priorizar la producción del gas para el mercado regional, según las leyes con que se suscribió, debe abastecer el mercado nacional y regional.

No contento con esto, el gobierno aprista pretende ampliar la capacidad de transporte de gas a través de la empresa TGP, que mediante el proyecto “Looq Selva”, busca construir un par de ductos subterráneos de 143 kms cada uno, atravesando 3.5 kms del Santuario Nacional Megantoni, con un diámetro de 4 metros, con una trocha de 25 metros de ancho. El impacto ambiental y social será profundo y de imprevisibles consecuencias. Entre el 2004 y 2007 hubo 7 derrames, estando nuevo el ducto y será mucho peor en los 30 años de duración del contrato. La lucha del pueblo de la Convención, Cusco y de nuestros hermanos indígenas del Urubamba, en defensa del Gas y del Santuario Nacional Megantoni, es una lucha en defensa de los recursos, las tierras y la vida misma.

Avancemos, avancemos…

Entonces, este marco de conmemoración no puede ser pasada por alto, no podemos olvidar que tenemos cinco siglos de abusos, de explotación, de violencia que deben terminar. No olvidemos que los amos imperialistas no se han ido, siguen aquí, solo han cambiado de rostro y de discurso. Las antiguas carabelas que navegaron por los océanos, hoy son tanques y aviones de ultima tecnología que crean bases militares yanquis en suelo latinoamericano. Las antiguas cruces reales hoy son símbolos de marcas de multinacionales capitalistas, los antiguos colonizadores hoy son los jefes del Imperialismo Norteamericano que en contubernio con la Unión Europea, los grandes grupos de poner nacionales e internacionales y los gobiernos serviles –cual otrora Felipillo- como el nuestro.

Frente a las arremetidas del actual modelo económico y frente a la imposición de estado de las cosas que pretende pasarse como democrático y humanista, frente a los discursos fatalistas del fin de la historia y de la muerte de las utopías, levantemos banderas de lucha y resistencia. Levantemos la unidad de todos los que luchan, de todos los pueblos y sectores explotados y emprendamos la real liberación de todas las cadenas que nos someten. No cambiemos de verdugos, sino que atrevámonos a ir más allá. A construir desde las bases el nuevo mundo, donde quepan todos los mundos.

Hagamos real aquel grito revolucionario que clamaron hermanos mexicanos o españoles por Tierra y Libertad, comprendiendo su verdadero concepto libertario, por fuera de consignas y mal usos partidistas. De nosotros y nosotras depende el rumbo que sigan nuestros pueblos y la defensa irrestricta de nuestra cultura y nuestras vidas. ¡Avancemos!

sábado, 9 de octubre de 2010

Mario Vargas Llosa, ¿intelectual comprometido con su tiempo?


  
Mario Vargas Llosa,
¿intelectual comprometido con su tiempo?

A propósito del Premio Nobel de Literatura 2010

En medio de los ánimos aun caldeados por las recientes elecciones municipales y regionales en el Perú, y con la atención pública volcada a la espera del resultado final del conteo de votos, cayó una noticia de tremendo peso histórico para nuestro país en general: la Academia Sueca le otorgó el Premio Nobel de Literatura 2010 al afamado escritor peruano Mario Vargas Llosa, “por su cartografía de estructuras de poder y sus mordaces imágenes de la resistencia individual, sublevación y derrota”, como mencionó un miembro del comité encargado.

Desde que se instituyeran los premios Nobel en 1901, bajo responsabilidad y mandato testamentario del famoso inventor y químico sueco Alfred Nobel, se ha celebrado año tras año este certamen entregando galardones en merito al reconocimiento de hombres y mujeres que marcaron la historia en diversos campos del quehacer humano, siendo la Literatura la cuarta mención de los cinco preciados premios de la Academia.

Al mismo tiempo que esta premiación generaba los más encendidos saludos y hasta discursos oficiales en el Perú a cargo del gobierno central con Alan García a la cabeza –otrora enemigo político de Vargas Llosa- y del gobierno regional de Arequipa, tierra natal del hoy premio Nobel, quienes no escatimaron en elogios y proyectos de homenajes de carácter oficial con días de feriado incluido. Del mismo modo ya la prensa internacional hacia reseñas y crónicas sobre la vasta obra literaria del autor peruano, haciendo hincapié en su prodigiosa pluma, su verso envolvente y su capacidad creativa en narrativa y periodismo que ejerció desde temprana edad.

Del mismo modo, se hizo menciones notorias sobre su papel como intelectual de nuestro tiempo y su posición respecto a la política latinoamericana y la europea. Entrando a tallar su abierta adhesión al liberalismo como forma ideológica de interpretación de la realidad.

Por lo mismo, fue elogiado por su “defensa de las libertades del individuo frente a todo totalitarismo de cualquier sector político”. A la par de su innegable calidad de escritor se le señala como un paradigma de pensador comprometido con su tiempo, esto sumado a una de sus primeras declaraciones ante la prensa, cuando dijo que “yo soy el Perú”. Es justamente de esta frase de la que partirnos para el desarrollo de este texto.

¿En qué momento se jodió Vargas Llosa?

En el libro Conversaciones en La Catedral, la obra empieza con una reflexión de Santiago Zavala, “Zavalita”, que recae en una pregunta: “¿En qué momento se había jodido el Perú?”. Esta pregunta se hizo común en el argot popular peruano y hoy bien podríamos aplicarlo al autor intelectual de tal frase.

Mario Vargas Llosa nació en Arequipa (Perú) en 1936, y desde adolescente mostró sus trabajaos literarios y escritos periodísticos en la prensa limeña. En 1953, durante el gobierno militar de Manuel A. Odría, Vargas Llosa ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudió Derecho y Literatura. Es allí donde participa en la política universitaria a través de la célula Cahuide, bajo control del Partido Comunista Peruano, entonces perseguido por el gobierno, contra el que Vargas Llosa se opuso a través de panfletos universitarios y en fugaces protestas públicas.

A partir de ese año, el escritor peruano adhiere a las ideas socialistas e incluso se hizo un fervoroso defensor de la Revolución Cubana y todo cuanto en nombre de la izquierda nacional y latinoamericana se hacía, llegando incluso a defender los procesos de nacionalización y reformas agrarias del gobierno del general Juan Velasco.

Se sabe que se inició en su militancia marxista bajo las enseñanzas del ex guerrillero Héctor Béjar y quienes le conocieron en aquella época señalan que su apasionamiento cuasi visceral por sus ideas ya se dejaba ver. Aquella convicción en la pronta revolución socialista y popular era manifestaba por el joven escritor sin reparos aparentes.

Pero luego, se dio su ruptura con esta misma izquierda con el caso de la autocrítica del poeta cubano Alberto Padilla, aun cuando hace poco tiempo había escrito lo que muchos consideraron “el mejor ensayo latinoamericano de defensa de la Revolución Cubana”. Luego de este “desencanto” se acerca al Partido Demócrata Cristiano de Héctor Cornejo Chávez, esperanzado en que dicho partido lanzaría la candidatura de José Luis Bustamante y Rivero quien, por aquel entonces, regresaba del exilio. Durante este tiempo, trabajaría como asistente del renombrado historiador sanmarquino Raúl Porras Barrenechea en una obra que nunca llegaría a concretarse: varios tomos de una monumental historia del Perú.

Desde entonces inicia su carrera literaria ligada estrechamente a su nueva posición ideológica: un liberalismo fiel a los principios de las supuestas libertades individuales, pero más incisivo en las libertades económicas y de mercado, que en nuestra región se ha traducido siempre como sustento teórico de lo que en realidad se aplicó como neoliberalismo salvaje, que en la practica llevó a Vargas Llosa a apoyar –en su momento- descaradamente a regímenes fascistas como el Pinochet en Chile en su marcha por arrasar con las oposiciones de izquierda e imponer los designios de los Chicago Boys, liberalismo económico en beneficio de la burguesía nacional e internacional.

Luego, en 1987 el escritor peruano encabezó una de los mítines que por entonces la derecha peruana, asustada por un gobierno populista del Apra de aquellos años, realizaba. Aquel año encabezó la oratoria de la noche contra los intentos de estatización de la banca de un joven Alan García, que fue atacado y acusado por un furibundo Vargas Llosa. Vargas Llosa y la política

A partir de ese momento se convirtió en líder de una coalición de derecha, el Frente Democrático Nacional (FREDEMO), que poco después lo proclamó candidato a la presidencia de la República. Donde, como ya se sabe, perdió las elecciones frente aun total desconocido de rasgos japoneses en 1990. Sobre esta derrota, se le ha reprochado haber anunciado con prontitud su programa neoliberal, mientras su opositor, Alberto Fujimori, sostenía que iba a gobernar sin ese programa y contra él. Apenas encaramado en el gobierno, Fujimori procedió a desmentirse y a aplicar el mismo modelo que su opositor.

Sobre este contexto, el periodista César Lévano en su columna cotidiana nos recuerda que “un episodio poco conocido de esa etapa, ocurrió cuando Luis Bedoya Reyes desmintió unas declaraciones de Vargas Llosa, que había informado de un acuerdo del Frente para que el candidato para la alcaldía de Lima fuera Eduardo Orrego, de Acción Popular, y el del Callao, un miembro del Partido Popular Cristiano. Bedoya quería que los dos candidatos fueran de su partido. Mario se indignó, renunció a la candidatura presidencial y viajó a Europa. Costó convencerlo de que retornara a la lid”.

Por lo demás en cuanto a su accionar político, se sabe que Vargas Llosa es enemigo enconado de los gobiernos de Fidel Castro en Cuba, de Hugo Chávez en Venezuela y de Evo Morales en Bolivia. A quienes acusa de dictadores, autócratas y demás, ganándose para si mismo simpatías generales de sectores conservadores, de derecha neoliberal y de políticos opositores que desde sus países de origen, desde Miami, desde la oligárquica Santa Cruz, desde la comodidad europea y bajo el auspicio de Washington preparan asonadas en Latinoamérica para recuperar el poder que sienten que “les pertenece”.

Del mismo modo, no podemos olvidar cuando nuestro hoy Nobel de Literatura defendió la invasión y agresión a Irak, partiendo del supuesto de que Sadam Husein tenía armas de destrucción masiva, tal como pregonaba el discurso imperialista. Además como olvidar sus opiniones y declaraciones con motivo de la masacre a comunidades amazónicas en las jornadas de lucha del 2009, cuando Bagua fue el epicentro de la resistencia amazónica frente a la usurpación de tierras originarias para vendérselas a las transnacionales, bajo gestión del gobierno aprista y la venia de la derecha peruana.

Sobre esos hechos, no protestó por la agresión a los pueblos amazónicos, no defendió sus libertades individuales ni sus derechos democráticos, no defendió el derecho a la libre autodeterminación, no se opuso a la barbarie policial que regó de sangre la selva peruana, no se indignó con el autoritarismo del gobierno tranzando con la oligarquía criolla, no criticó la presencia de bases militares norteamericanas en suelo peruano, no acusó al presidente por su afán de lotizar y comercializar todos los territorios nacionales ni cuando desde el gobierno se atacó a todos aquellos a quienes se oponían cavernariamente al progreso y la inversión”. Quizá porque en su novela “El Hablador” presenta un personaje que parece haber inspirado mamotreto divisionista “El síndrome del perro del hortelano” de Alan García.

Entonces es curioso –por decirlo menos- que la Academia Sueca haya premiado a Vargas Llosa por “su exploración de la cartografía del poder”, cuando hasta ahora él ha omitido el análisis del poder del dinero, del mercado y del imperialismo, la repercusión de la acumulación de riquezas y de poder político en unas cuantas manos que controlan y dirigen los designios populares. El Nobel de Literatura no ha se pronunciado sobre el poder financiero que aboga y paga las invasiones a pueblos enteros y los somete en nombre de la democracia y la libertad.

Vargas Llosa o la imposición del pensamiento occidental

Pero dejemos un momento de lado su vida política y sus extravíos ideológicos en beneficios de las burguesías liberales y veamos su papel y su estructuración literaria, de quien en 1993, a sus 57 años de edad, adoptó también la nacionalidad española.

Cuando atravesamos tiempos de reacomodos en el poder político mundial, cuando atravesamos contextos de convulsiones sociales en Latinoamérica y el mundo, cuando las masas desposeídas reclaman nuevos paradigmas referenciales o nueva cultura al acceso de todos. Cuando se pide compromiso de los intelectuales en su papel de mentes liberadoras de la ignorancia popular junto al pueblo sufrido, como lo reclamaba y lo ejercía Manuel González Prada en 1905 con su discurso “El intelectual y el obrero”, tenemos a “representantes” de nuestra lengua que no han dudado en construirnos mundos ideales basados en sociedades y practicas ajenas a la cosmovisión que guardan nuestros pueblos.

Como el caso el mismo Vargas Llosa, cuando escribió en 1996 “José María Arguedas. La utopía arcaica y las ficciones del indigenismo”, donde el novelista arremete injustamente contra Arguedas, a pesar de que en 1964 le confesó al periodista Lévano que (Vargas Llosa tenía) “una gran admiración por Arguedas. Él parte de una realidad concreta. En él, el detalle anecdótico adquiere una dimensión universal. En literatura, folclor es pintoresquismo; realidad vista con ojos forasteros. Arguedas escribe desde adentro”.

En su escrito sobre Arguedas, el escritor hispano-peruano revela un evidente arcaísmo tanto metodológico como teórico. Esto se observa en la manera como se acerca al texto literario y en sus ideas sobre el pensamiento mítico. Pues en dicha novela se puede observar con claridad ciertas incoherencias entre la teoría de la novela, sustentada la metodología de interpretación textual, aplicada al análisis de cada una de los relatos de José María Arguedas.

“Considero que existe, en algún sentido, una contradicción entre el marco epistemológico y el método de análisis textual. Mientras que el primero subraya que la literatura construye su propio referente y, por consiguiente, ella no debe comprenderse desde una perspectiva referencialista; el segundo pone de relieve que los textos arguedianos reflejan los traumas del autor y de ese modo el crítico cae en la trampa del referencialismo psicologista, tan peculiar a la estética positivista del siglo XIX. El discurso artístico, pues, revela los traumas del autor real, según Vargas Llosa”, ha señalado ciertamente el crítico literario, miembro de la Academia Peruana de la Lengua y profesor universitario, Camilo Fernández Cozman.

Por su parte, Vargas Llosa afirma que la literatura no expresa una verdad rigurosamente histórica. La literatura no puede determinarse de acuerdo con un modelo preexistente. No refleja la realidad como un espejo. Vargas Llosa distingue la ficción literaria del discurso sociológico. La primera tiene su propia lógica y dinámica; en cambio, el segundo es de naturaleza diferente. Sin embargo, él mismo matiza su afirmación: "Esta reconstitución sediciosa de la vida en una ficción, a imagen y semejanza de una historia personal -en la que, desde luego, se refleja también la Historia a secas-, es lo que intentaré describir en este capítulo sobre los cuentos de Arguedas", señaló en el libro que citamos líneas arriba.

Entonces, observamos que Vargas Llosa critica a lo largo de “La utopía arcaica” las lecturas referencialistas de la obra artística. La teoría del compromiso puso de relieve que la función de la literatura era documentar el Perú profundo. Según Vargas Llosa, se creía equivocadamente que la literatura era un quehacer mimético, explicable sociológica e históricamente.

Vargas Llosa se comporta frecuentemente como un terapeuta a quien Arguedas no le pudo pagar la consulta. Pone de relieve que los cuatro relatos eróticos inéditos de Amor mundo fueron "escritos, por consejo de los médicos, como posible terapia para los traumas que dejaron en su personalidad aquellas experiencias sexuales de infancia". Según el autor, "Arguedas ha proyectado en ese personaje recurrente de sus relatos, el niño que fue".

En toda la obra de Vargas Llosa, y su repercusión en todos sus trabajos posteriores, se sigue observando el talante occidentalista o europeizante de este autor para “criticar” lo que el creía atrasos culturales, lastres de utopías absurdas, sentimientos ocultos, resentimientos frente a lo nuevo y que nada tenían que ver con la visión del hombre moderno y modelo que nos pretendía crea.

¿Defensor de la libertad, la verdad y la democracia?

Para la historia peruana, quedara en el recuerdo aquel 26 de enero de 1983, cuando ocho periodistas fueron asesinados por militares peruanos en la aldea de Uchurajay, Ayacucho (en plena guerra interna). Por ese entonces, el ya autodenominado “defensor de los derechos humanos y adalid de la libertad de expresión”, Mario Vargas Llosa presidió una comisión especial cuyo cometido no fue el de hallar justicia para los periodistas asesinados ni mucho menos, sino exculpar a sus asesinos y de paso, echarles la culpa a los campesinos “brutos e ignorantes” de la zona. Y todo ello con el noble propósito, según él mismo, de "defender la democracia".

El entonces presidente del Perú, Fernando Belaúnde Terry, designó una comisión investigadora, que presidió el escritor peruano Mario Vargas Llosa, cuyo informe final señalaba que “los periodistas pudieron ser asesinados al ser confundidos con terroristas”. Esta versión fue descartada cuando, meses más tarde, fue hallado el equipo fotográfico del periodista Willy Retto, una de las víctimas, con rollos que al ser revelados mostraron escenas en las que los periodistas se estaban identificando ante los campesinos.

Cuando el Tribunal de Ayacucho le increpo estas evidencias y pregunto a Vargas Llosa porque había falsificado la verdad, este admitió que aceptó colaborar con el gobierno "para salvar la democracia". Quedó así probado que esta comisión no fue a Ayacucho a esclarecer los hechos, o a rescatar la verdad de los hechos, sino a encubrir el crimen de las Fuerzas Armadas.

Luego de este informe, Vargas Llosa nunca reconoció su deuda con los campesinos que, por su Informe, fueron perseguidos, torturados y enviados a la cárcel. Jamás reconoció su deuda al país por semejante atropello a la verdad y libertad de inocentes. Tampoco admitió, siquiera como hipótesis de su investigación falseada, que los militares pudiesen ser autores del crimen. Le pagaron para encubrir tal crimen y este vendió su fama de buen escritor como vulgar.

Pero por el contexto político de entonces y por los entramados de la política peruana actual, este escritor goza aun de impunidad y hasta recibe honores por aquella “investigación” de la vergüenza. En lugar de arrepentirse o de ponerse a derecho, Vargas Llosa optó por declararse español, para salvarse de cualquier otro intento de juicio, como lo intentaron los magistrados de Ayacucho.

Para terminar este recorrido breve sobre Vargas Llosa, podemos decir que este galardón solo viene como distractor especial que ahora el gobierno utilizara en lo que es la ultima recta de su gestión. Ahora los discursos de unidad nacional, de orgullo patrio, de reconocimiento del Perú en el mundo, resonaran como campas de iglesia.

Quienes se atrevan a criticar este galardón, serán tachados de antipatriotas, de aguafiestas (títulos que no nos incomodan para nada) por la osadía de oponerse al accionar político e intelectual de Vargas Llosa.

Y como mencionamos a inicios de este texto, cuando Vargas llosa dice que “él es el Perú”, le recordamos que no es cierto. Que el Perú es el territorio que aun sufre asedio y sometimiento constante, el Perú también lo componen los grandes sectores marginados, excluidos, relegados de hombres y mujeres bombardeados por propaganda ajena a sus intereses.

El Perú es el mapa donde si dibujan huelgas y paros mineros, agrarios, populares en defensa de los recursos naturales y las tierras originarias. Es el escenario donde la derecha y la burguesía criolla –a la que pertenece Vargas Llosa- juega a la repartija de todo cuanto pueda venderse y comprarse, incluyendo los destinos populares.

Y sin caer en afanes nacionalistas ni chauvinistas -que de plano también rechazamos y confrontamos- decimos que el Perú es el puñado de luchas, de protestas, de esperanzas que quizás pudo sentirse reflejada si hablaríamos del Nobel a un César Vallejo, José María Arguedas o a un Ciro Alegría. Donde puedan sentirse todas las sangres y no solo los caprichos de un puñado de interesados. Pero ya vemos que la Academia se equivoca, que no es infalible que tener faros del pensamiento. Nosotros quienes nos adherimos sinceramente a la libertad real, a la democracia vital y humana, nos ponemos frente a este escritor que no es el Perú, sino su propio ego e interés político y económico.

Franz García U.
09 de octubre, 2010.

viernes, 1 de octubre de 2010

Ya salió el periódico anarquista ¡Avancemos! Nº 3


Editorial:
• Ahora más que nunca: ¡Unidad para luchar y vencer!

Análisis:
• El Estado peruano y los Decretos de la impunidad y la violencia

Comunicado:
12 de octubre.
.Latinoamérica se levanta. Latinoamérica quiere tierra y libertad.

Coyuntura:
• Contra el recorte de salarios: Votar SÍ en el Referndum fonavista
• ¡alan García y Lula Da Sila firman acta de muerte: Amazonía será destruida.
• El Estado peruano allana camino a su salida de la CIDH.

Economía:
• Proyecto de ley aprista busca fortalecer la gran propiedad II.

Nacional:
• Pueblos del Cusco se levantan en defensa de sus recursos.
• El color de vivir en la resignación. Crónica sobre La Oroya.
• Coyuntura electoral en Huancayo

Breves:
• ¡Quieren maquillar desalojos de vecinos de la margen izquierda del río Rimac!
• Gobierno aprista sigue vendiendo los recursos del país.
.Crimen y castigo en el caso Colina

Tribuna antielectoral:
• La derecha chilla por todos los medios y los medios arremeten contra el pueblo.

Opinión:
• Tiempo de elecciones. Texto de FAU (1999)
. Del Capitalismo bubónico y otras epidemias.

Especial:
• George Fontenis: trayectoria militante y el futuro de la alternativa libertaria (entrevista).

Internacional:
• Huelga general en España:
- 29 de setiembre, una oportunidad y un desafío.
- Apoyos internacionales a la Huelga del 29-S

Teoría:
• Los dos octubres - Piotr Archinov (1927)
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martes, 21 de septiembre de 2010

El Estado peruano y los Decretos Legislativos de la impunidad y la violencia

La impunidad a lo largo de la historia, continúa siendo una herramienta eficaz para perpetuar todo sistema de represión y de dominación. Una práctica dirigida de forma natural, por quienes asumen el poder del Estado, así como el encubrimiento de los crímenes perpetrados a todo reclamo del pueblo, garantizando el ejercicio indiscriminado de la violencia, y por lo tanto, de quienes, al igual de sus cómplices, lo ejecutan.

Esa misma amenaza que nos flagela la memoria y la vida, es reflejada una vez más a través de los decretos legislativos: 1094, 1095, 1096 y 1097, este último derogado debido a la presión nacional e internacional, promulgados por el Ejecutivo, (el 1 de setiembre) de aplicación para las normas procesales por delitos que implican violación de derechos humanos, aprobados sin votos ni consultas de los ciudadanos ni los afectados por esos crímenes, con la delegación de facultades legislativas por parte de la Ley Nº 29548.

En dichos decretos se pretende adelantar la vigencia del Nuevo Código Procesal Penal (Decreto Legislativo Nº 957) que por maniobra del Ejecutivo se incluye una serie de previsiones propias que no existen en dicho código y un reemplazo de medidas preventivas o preliminares que favorecen al procesado militar o policial frente a los civiles. Así como lo determina el antiguo Código Procesal Penal que establece un plazo máximo de 16 meses para realizar las investigaciones, mientras que el Nuevo Código Procesal Penal indica un plazo máximo de apenas ocho meses para realizar esa labor.

Muestra del avasallamiento por parte del estado, atreves de los decretos, es que ahora sólo se pretende considerar (de todos los) crímenes a los Derechos Humanos, a aquellos delitos que se cometieron después del año 2003. Y que estos tengan plazo de prescripción, es decir, que existan barreras temporales que hacen imposible su persecución penal. Buscando el archivamiento de procesos judiciales sobre casos de violaciones de lesa humanidad.

La idiosincrasia del gobierno Aprista que ha concebido la legislación exclusiva para los procesos y condenas contra la cantidad de agentes del Estado, entre militares y policiales implicados por perpetrar violaciones a los derechos humanos. Otorga también la oportunidad a las FF.AA. y agentes de seguridad del Estado de encubrir a sus miembros en retiro o activos, impidiendo la investigación de los casos y favoreciéndolos, así, con el sobreseimiento (archivamiento) parcial, lo que básicamente asegura la impunidad. Este paquete de Decretos Legislativos que se empiezan a establecer, van contra las normas internacionales, ya establecidas y también contra la jurisprudencia del tribunal constitucional ya sentada en nuestro país.

El conjunto de decretos legislativos nace por iniciativa de aquel sector de la derecha reaccionaria que necesita la impunidad para sobrevivir, demostrando una vez más la alianza APRA-Fujimorista, los cuales se han valido del poder del Estado no sólo para continuar la repartija de nuestros recursos naturales para saciar la voracidad de ellos y de sus amos, sin importar el costo humano; sino también, buscan decretar una nueva ley de amnistía en casos de violación de los derechos humanos, que estarían dirigidos a beneficiar directamente a genocidas como Alan García y su vicepresidente Luis Giampietri, responsables de masacrar presos políticos en los penales del país, durante tu primer gobierno (85-90), así como la creación del grupo paramilitar Rodrigo Franco, autores de aniquilamientos selectivos a cuanto opositor se presentaba a sus normas de gobierno y Alberto Fujimori e incluso al el ex agente de la CIA, Vladimiro Montesinos e integrantes del criminal Grupo Colina, investigados y responsables de los asesinatos más conocidos como los de la Cantuta, Barrios Altos y otros asesinatos a sindicalistas, estudiantes y campesinos (1990-2001).

El significado de estos decretos y en particular el DL.1097 redactados por el Ministerio de Defensa, en la persona de su entonces titular, Rafael Rey, asesorado y coludido por los abogados fujimoristas César Nakazaki, Sergio Tapia (abogado de Giampietri y los procesados por la matanza de El Frontón) y Rolando Sousa, legislador fujimorista (presidente de la Comisión de Justicia del Congreso) y por último aceptado y firmado por Alan García, plantea que a todos los acusados por las graves violaciones de derechos humanos durante 1980 y 2003, serán considerados como delitos comunes y, por lo tanto, están sujetos a plazos de prescripción, permitiendo que se archiven sus procesos penales si las investigación se excedan por más de 3 años.

Bajo el argumento de que los imputados han pasado demasiados años bajo proceso penal sin tener condena, dispone que los mandatos de detención contra agentes militares y policías procesados podrán ser prescritos, permitiéndoles seguir sus juicios en libertad y conseguir eximirse de toda responsabilidad con el pasar del tiempo.

Eso sin eludir que la demora existente en varios casos de los verdugos del pueblo, no sería únicamente solucionada por el DL 1097, debido a que los problemas también están en otro lado: Dilaciones en la actuación del Ministerio Público y del Poder Judicial corrupto, recursos de defensa tácticamente alargados por parte de los abogados de criminales, documentos del Ministerio de Defensa que nunca son entregados por conveniencia y la falta de dedicación mínima de los jueces supuestamente especializados a estos casos.

Acometiendo burdamente borrar gran parte de los atroces crímenes por el genocidio de Estado, que bajo la excusa de pacificar al Perú y su lucha contra la subversión les sirvió para implantar regímenes en los cuales se cometieron matanzas, torturas, desapariciones forzadas, secuestros, destierros y violaciones sexuales en localidades poco desconocidas antes de la década de los 80’, como en Putis, Accomarca, Chuschi, Uchuraccay, Pucayacu, Toto y Vinchos, por mencionar algunos lugares dónde los propios comuneros hacían sus denuncias a consecuencia de la barbarie y los atentados contra ellos mismos que se producían por parte de agentes del Estado, militares y policiales que atropellaron a mansalva “a todo sospechoso de ser terruco” en defensa del orden público burgués.

Sin embargo pese a que el DL 1097 ha sido derogado, esto no significa que el gobierno haya dado marcha atrás en su pretensión de generar las condiciones para una amnistía a los genocidas. Los Decretos Legislativos vistos en conjunto, brindan una propuesta bien estructurada para promover mecanismos de impunidad tanto para conductas del pasado, como del futuro. Para el pasado proponen la prescripción y el exceso en el plazo de investigación. Por uno u otro medio, los acusados buscarán el cierre de sus procesos. Para el presente y el futuro, se buscarían proyecto de reforma constitucional y legal con tendencia a la represión y la impunidad, procesamientos judiciales, hasta amparos y complicidad activa en cuanto al accionar de grupos paramilitares por parte del estado y las fuerzas armadas.

Esa misma amenaza estatal se muestra en el DL 1095, que respalda la inmediata intervención de la PNP o las FFAA, con la brutalidad de siempre, pero ahora con consentimiento libre del uso de armas de fuego por el control de las protestas sociales, cometiendo más asesinatos. Agudizándose sistemáticamente contra los que luchan por mejorar sus condiciones de vida, y salen a las calles a tomar lo que por derecho les pertenece, especialmente si están organizados, considerándolos como “grupo hostil” al cual hay que desbaratar.

A la intensificación de la criminalización de la protesta popular y lo vulnerado que resulte cualquier idea que resguarde el respeto a los derechos humanos, hay que sumarles que ahora los homicidios a civiles, que se cometan en nombre de la orden pública y protección a la propiedad privada, se sancionarán como simple delito de “abuso de autoridad”; y en el caso de que se sancionen, ya no serán juzgados por tribunales civiles, ahora se juzgarán en toda su amplitud del fuero de privilegio y refugio de la justicia militar. Es decir se juzgarán así mismo, el ejército puede proteger a sus encausados, tal como lo determina el DL 1094.

A esto se le complementa el DL1096 que modifica artículos de la Ley Nº 29182, Ley de Organización y Funciones del Fuero Militar Policial. Formando parte del respaldo legal para la reestructuración de dicho fuero para permitir que militares en actividad juzguen a sus propios compañeros por los asesinatos que estos mismos cometan. La aplicación de dicho decreto es a todas luces improcedente, ya que distingue en la jurisdicción civil a la de militares y policías, contraviniendo con el Corte Internacional de Derechos Humanos.

Es necesario recordar que no es el primer intento y no será el último, de generar normas de amnistía para los enemigos del pueblo. Ejemplo de ello es la indulgencia autoproclamada por el fujimorismo en 1995. Aquella que fue rechazada por un gran sector de la sociedad y eventualmente declarada nula por la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 2001, permitiendo sólo un corto avance en los procesos judiciales, pero que no alcanzo a todos los culpables, por las graves violaciones a los derechos humanos en el Perú.
Ahora no es causa de asombro que luego de esta embestida pro impunidad, el ex Ministro de Defensa, principal impulsor de estas medidas, se retire del gabinete con la misión cumplida y se hagan cambios ministeriales conformando uno nuevo. Pues eso es previsible en el execrable gobierno Aprista, marcado por la corrupción y el escándalo, después de mostrar su verdadero rostro autoritario, anti popular y criminal. Así Como ocurrió con Jorge del Castillo con el caso Petroaudios y Yehude Simon, con la masacre en Bagua.

El intento por dejar esta ley infame y tan violatoria, que vulnera todo respeto hacia la vida y que solo ocasiona avivar el sufrimiento de los sobrevivientes y los familiares de las víctimas de la violencia militar y paramilitar. Mermando la posibilidad de verdadera justicia en sus casos, un derecho negado sistemáticamente hace años por estructuras de la arbitrariedad construido, también con alevosía, desde las más altas esferas del poder.

El problema no es si se llega a derogar o no los decretos, sino a quienes les sirve y contra quienes atenta. Lo que viene transcurriendo nos muestra que en democracia representativa, la burguesía siempre moverá los hilos de la política para favorecer a su clase. Es así que siempre serán los que proponer la amnistía y su justicia contra el derecho de los demás, y allí está el asunto de fondo. Existirán intereses poderosos por mantener la violencia y la impunidad a toda costa contra los de abajo y que en este sistema donde reina la dominación, corrupción, la impunidad y donde se impone la iniquidad de los poderosos, siervos pérfidos del capitalismo por mantener la comodidad de los privilegios que el poder les otorga, no hay lugar para los indigentes del mundo ya que somos los contendores históricos de esa clase que se beneficia y mantiene del trabajo de otros.

Sabemos que desde el gobierno siempre se permitirá que se derrame sangre para imponer y preservar los modelos económicos y sociales que se basan en la exclusión y sometimiento de las grandes mayorías empobrecidas y que el sacrificio vendrá por quienes reclamen y luchen por un nuevo ordenamiento social justo e igualitario. Y que por más que los de arriba siempre intentan criminalizar la protesta y resistencia, nosotros propondremos la horizontalidad en todo organización y lucha para conseguir las respuestas en defensa de la humanidad y contra el capitalismo sin intermediarios, con solidaridad activa y de clase con los pueblos que luchan por su bienestar y libertad.

Aquella libertad y justicia que no existirán si continúa la sociedad basada en explotación y opresión. La libertad y la justicia no existen si hay miles de personas que mueren de hambre y de miseria. La justicia no existe si los pueblos son despojados de sus territorios por la extensión del capital. La libertad y verdadera justicia social no existe, sino hay una reconquista de los sueños y búsqueda comprometida por hacerlos realidad, y que el socialismo es con libertad o no es.

Fabián Arévalos - USL Lima

La USL adhiere al llamado de Huelga General en España

Apoyos internacionales a la Huelga General
convocada por CGT para el 29 de Setiembre

Las organizaciones firmantes queremos manifestar nuestro apoyo a la huelga que ha convocado la CGT el día 29 de septiembre en el Estado Español.

La situación generalizada de crisis está afectando a la clase trabajadora y muy especialmente a los sectores más precarizados. Esto está sucediendo en numerosos países, siendo el Estado Español uno de los más afectados.

Compartimos con nuestros compañeros de la CGT los motivos de la convocatoria, que no son otros que defender las libertades y derechos laborales, sociales, económicos, medioambientales de todos los trabajadores y trabajadoras y de todas las clases populares frente a las agresiones de multinacionales e instituciones financieras.

Consideramos inaceptable la nueva reforma laboral, el plan de ajuste para reducir el déficit y la próxima reforma del sistema de pensiones que el gobierno del Sr. Rodríguez Zapatero quiere imponer a las y los trabajadores. Estas medidas son enormemente injustas, ya que el coste de la crisis recae sobre las clases populares y no sobre los verdaderos responsables de la crisis. Es inadmisible que las propias entidades que generaron la crisis sean las que estén imponiendo sus propuestas para salir de la misma, ya que suponen una reducción de derechos para la clase trabajadora y un aumento de beneficios para el sistema capitalista en general.

De igual forma nos sumamos al lema escogido por la CGT para esta Huelga General: “Por el Reparto del trabajo y la Riqueza ”. Repartir el trabajo: trabajar menos para trabajar todas y todos, reduciendo la jornada laboral (sin reducción de salario) y la edad de jubilación, impidiendo los despidos masivos e improcedentes, así como las horas extraordinarias y los destajos, etc,,. Repartir la riqueza, entendida no como un reparto de dividendos o acciones entre la población, sino empleando ese dinero en unas prestaciones sociales y salariales para todas las personas paradas y una distribución solidaria de los recursos.

La crisis está afectando de forma generalizada, por tanto desde las organizaciones combativas animamos a seguir trabajando por una continuidad en las movilizaciones.

Organizaciones firmantes (hasta el momento):

1.- USI - Unione Sindacale Italiana (Italia)



2.- IP - Inicjatywa Pracownicza (Polonia)


3.- CNT-F - Confédération nationale du travail (Francia)


4.- IWW - Industrial Workers of the World (UK)


5.- ESE - Sindicato Libertario Griego (Grecia)


6.- SAC - Sveriges Arbetares Centralorganisation (Suecia)


7.- "La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisión" adherente a la Otra Campaña (México)


8.- Colectivo 20 de Junio (Zaachila Oaxaca) (México)


9.- María Antonieta Robles Barja , Trabajadora Social , Baja California (México)


10.- Julio Cesar Rincón, (México)


11.- Coordinadora Valle de Chalco (México)


12.- LA KARAKOLA , Espacio social y kultural (México)


13.- La Otra ciudad de Chihuahua, (México)


14.- Nicte-Há Dzib Soto, Niñas y Niños en La Otra Campaña-DF (México)


15.- Edilberto Bautista Dìaz, Scr Gral del Sindicato Democrático de Trabajadores de la Procuraduría Social del Distrito Federal (México)


16.- La Red vs la Represión en Chiapas (México)


17.- Frente Popular Darío Santillán (Argentina)


18.- SNAPAP Sindicato Nacional Autónomo del Personal de la Administración Pública (Argelia)


19.- Asel Luzarraga (Chile)


20.- Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII (México)


21.- Colectivo Radio Zapatista (México)


22.- Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)


23.- Hombre y Sociedad (Chile)


24.- Colectivo Socialista Libertario (Uruguay)


25.- Periódico Rojo y Negro (Uruguay)


26.- Organisation Socialiste Libertaire (Suiza)


27.- Federación Anarquista Uruguaya (Uruguay)


28.- Unión Socialista Libertaria (Perú)


29.- Grupo Antorcha Libertaria (Colombia)


30.- Union Communiste Libertaire (Canadá)


31.- Red Libertaria de Buenos Aires (Argentina)


32.- Organización Revolucionaria Anarquista - Voz Negra (Chile)


33.- Estrategia Libertaria (Chile)


34.- Melbourne Anarchist Communist Group (Australia)


35.- Alternative Libertaire (Francia)


36.- Federação Anarquista do Rio de Janeiro (Brasil)


37.- Federação Anarquista de São Paulo (Brasil)


38.- Miami Solidarity & Autonomy (EEUU)


39.- Organización Anarquista por la Revolución Social (Bolivia)


40.- Frente Autentico del Trabajo (México)


41.- Moez Jemai - journaliste- syndicaliste (Túnez)


42.- La Fédération SUD service public, canton de Vaud (Suiza)


43.- CUB, Confederazione Unitaria di Base (Italia)


44.- Votán Zapata (México)


45.- UNICOBAS (Italia)


46.- Instituto Nacional Sindical (Colombia)


47.- Columna Libertaria Joaquin Penina – Rosario, (Argentina)


48.- Libertære Socialister (Dinamarca)


49.- Centro Internacional de Estudios Sociales (Uruguay)


50.- Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia)


51.- Centro de Estudios Sociales Manuel González Prada, Huancayo (Perú)


52.- Tendencia Estudiantil Libertaria (Perú)


53.- Movimiento Manuel González Prada (Perú)


54.- Sociedad de Resistencia - Santiago (Chile)


55.- Workers Solidarity Movement (Ireland)


Anarquistas

La Makhnovitchina