sábado, 19 de junio de 2010

(Sudáfrica) Declaración del ZACF por la Copa Mundial de Fútbol 2010 en Sudáfrica

Declaración del ZACF* por la
Copa Mundial de Fútbol 2010 en Sudáfrica

Mundial de fútbol 2010:
Todos en nombre de la Bella Ganancia


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El Mundial de Fútbol 2010 de la FIFA debe ser expuesto como la completa farsa que es. El ZACF (Zabalaza Anarchist Comunist Front) condena duramente el atrevimiento y la hipocresía del gobierno al presentar el evento como una oportunidad “única en la vida” para el desarrollo de aquellos que viven en Sudáfrica (y el resto del continente). Lo deslumbrantemente claro es que la “oportunidad” es y sigue siendo de la frenética sed del capital mundial y nacional y la élite gobernante sudafricana. De hecho, por decir lo menos, el evento probablemente tendrá más consecuencias devastadoras para los pobres y la clase obrera sudafricana, un proceso que ya está en funcionamiento.

En la preparación para recibir el Mundial el gobierno ha gastado cerca de R800 billones (R757 billones en desarrollo de infraestructura y R30 billones en estadios que nunca más serán llenados), una gigantesca bofetada en el rostro de aquellos que viven en un país caracterizado por su pobreza desesperada y por una tasa de desempleo que bordea el 40%. En los últimos cinco años los trabajadores pobres han expresado su indignación y desacuerdo respecto al fracaso del intento del gobierno de reparar la enorme desigualdad social en alrededor de 8.000 protestas por servicios básicos y vivienda en todo el país. Esta pauta de gastos es una evidencia más del mantenimiento del fallido modelo capitalista neoliberal y su economía “del goteo”, que no ha hecho más que profundizar la desigualdad y la pobreza a nivel global. A pesar de haberlo negado antes, el gobierno ha admitido recientemente esto dando un giro, y ahora finge que el proyecto “jamás tuvo la intención” de generar ganancias [1].

Sudáfrica necesita desesperadamente infraestructura pública de gran escala, especialmente en el sector del transporte público, que en algunas ciudades - como Johannesburgo - está casi completamente ausente. El Gautrian [tren de alta velocidad], que fue lanzado el Martes 8 de Junio (justo a tiempo para el gran evento) es probablemente la mayor ironía: en un país en el que la gran mayoría cuenta con inseguros mini-buses taxis privados para recorrer grandes distancias diariamente, el Gautrain ofrece alta velocidad, lujoso transporte para los turistas y aquellos que viajan entre Johannesburgo y Pretoria… al menos para los que pueden pagarlo, tomando en cuenta que un simple viaje entre el del aeropuerto a Sandton cuesta la gran suma de R100. La misma imagen se muestra por todos lados: la Compañía de Aeropuertos de Sudáfrica (ACSA) ha gastado cerca de R16 billones en mejorar los aeropuertos, la privada Agencia Nacional de Carreteras Ltda. (SANRAL) ha gastado casi R23 billones en una nueva red de carreteras con peaje, que significará estrictas medidas de recuperación de costos para devolver los billones invertidos, y la mayoría de lo cual será solo un ínfimo beneficio para el pueblo pobre sudafricano. A lo largo de todo el país las municipalidades han emprendido planes de regeneración urbana acompañados de planes de aburguesamiento, tal como los intentos del gobierno de empapelar rápidamente la dura realidad sudafricana. Alrededor de 15.000 personas sin techo y niños de la calle han sido acorralados y botados en refugios en Johannesburgo; en Ciudad del Cabo la municipalidad ha desalojado a miles de personas de áreas pobres y campamentos ilegales como parte del proyecto de embellecimiento de la Copa Mundial. Ciudad del Cabo (sin éxito) intentó desalojar a 10.000 residentes de Joe Slovo [uno de los asentamientos ilegales más grandes de Sudáfrica] de sus hogares para esconderlos de los turistas que viajaban por la autopista N2, y en otros lugares se han eliminado para hacer espacio a estadios, estacionamientos para los fanáticos o estaciones de tren [2]. En Soweto, las calles han sido embellecidas a lo largo de las principales rutas de turistas y de la FIFA, en tanto las escuelas adyacentes lucen ventanas rotas y construcciones que prácticamente se vienen abajo.

Si bien muchos sudafricanos se mantienen sin convencer, otros son inundados y arrastrados por el diluvio de propaganda nacionalista que apunta a desviar la atención del circo que es el Mundial. Cada Viernes ha sido considero “Viernes de fútbol”, día en el que se alienta a la “nación” (y se fuerza a los chicos de la escuela) a lucir remeras de Bafana-Bafana [la selección nacional africana]. Los autos son equipados con banderas, la gente aprende a bailar el “Diski-dance” que es bailado en cada restorán turístico, y se compran muñecos de la mascota Zakumi. Todo escéptico a este show es denigrado como antipatriótico: el principal ejemplo aparece cuando la huelga del Sindicato Sudafricano de Trabajadores del Transporte y Aliados (SATAWU) se deja de lado “por interés nacional” [3]. En un contexto en el que cerca de un millón de trabajados han sido perdidos en el curso del año pasado, las celebraciones del gobierno de que la copa mundial ha creado cerca de 400.00 puestos son vacías e insultantes. Los trabajos que han sido creados a la carrera son en su mayoría casuales o con “Contratos a plazo fijo”, tomados por los trabajadores que no están sindicalizados y que son pagados muy por debajo del salario mínimo.

Aparte de la represión de los sindicatos, los movimientos sociales han recibido una hostilidad similar de parte del Estado, que ha puesto extraoficialmente una prohibición absoluta a toda protesta durante el curso del evento. De hecho, hay cierta evidencia de que esto se ha llevado a cabo ya desde el primero de Marzo. De acuerdo a Jane Duncan [del Instituto de Libertad de Expresión]:

Un impactante informe realizado a fines de la semana pasada acerca de las otras municipalidades que son sede de partidos del Mundial ha revelado que una prohibición total a concentraciones está en funcionamiento. En palabras de la municipalidad de Rustenberg, “los encuentros están cerrados por el Mundial”. La municipalidad de Mbombela recibió un informe de parte del SAPS [servicio policial sudafricano] de que no iban a permitir concentraciones durante la Copa Mundial. El Concejo Municipal de Ciudad del Cabo ha declarado que continúa aceptando solicitudes de marchas, pero señaló que “sería un problema” durante el periodo del Mundial. De acuerdo a las municipalidades de Bahía Nelson Mandela y Ethekwini, la policía no permitirá concentraciones a lo largo del periodo del Mundial [4].

Aunque es claro que la constitución, a menudo aclamada por su “progresismo”, está lejos de ser garante de la libertad y la igualdad que el gobierno dice que es, esta nueva forma de represión está claramente en contradicción con el derecho constitucional de las libertades de expresión y reunión. Sin embargo, los movimientos sociales en Johannesburgo, incluyendo al Foro Anti-Privatización y muchos otros, no se han dado fácilmente por vencidos, habiendo hecho gestiones para conseguir autorización para una marcha de protesta el día de apertura con la ayuda del Instituto de Libertad de Expresión. No obstante, la marcha está siendo forzada a ser contenida a tres kilómetros del estadio, en donde no atraerá el tipo de atención mediática que al gobierno preocupa.

No ha sido solo el Estado el que ha sido severo en términos represivos con los pobres y con cualquier actividad o manifestación en contra del Mundial en el marco de pintar a Sudáfrica como un anfitrión abierto de brazos que invita a acudir en masa a sus hoteles de alta categoría, posadas y cocteles, sino que lo hace bajo la orientación de aquel imperio legal de Sepp Blatter y sus amigos llamado FIFA (brillantemente llamada THIEFA [juego de palabras con la palabra “thief”, ladrón en inglés] por el Foro Social de Durban). No solo esperan beneficiarse de una ganancia inesperada de cerca de 1.2 billones de euros, sino que han ganado ya alrededor de un millón de euros solo con los derechos de los medios de comunicación.

Los estadios, y las áreas que los rodean, que han sido transferidos a la FIFA por la duración del torneo (literalmente “capullos libres de impuestos”, creando áreas controladas y monitoreadas por la FIFA exentas de los impuestos normales y otras leyes estatales), y todas las rutas hacia y desde los estadios han sido limpiadas por la fuerza de todo aquel que venda productos no autorizados de la FIFA y de aquellos que sobreviven en campamentos ilegales a lo largo de las rutas del aeropuerto. Lo mismo ocurrió con las personas que contaban con las ventas del Mundial para aumentar sus ingresos para sobrevivir, que son abandonados al “goteo” de la economía.

La FIFA, como dueña exclusiva de la marca de la Copa Mundial y sus productos derivados, tiene además un equipo de aproximadamente 100 abogados revisando el país por cualquier venta no autorizada de esos productos o comercialización de la marca. Dichos productos son confiscados y los vendedores son arrestados a pesar del hecho de que la mayoría de las personas en Sudáfrica y del continente compran sus productos del sector del comercio ilegal, en tanto pocos tienen R400 para gastar en camisetas de equipos y otros. También ha amordazado efectivamente a periodistas con una cláusula acreditada que previene que las organizaciones de medios de comunicación desacrediten a la FIFA, comprometiendo de forma clara la libertad de prensa [5].

La mayor ironía es que el fútbol fue alguna vez verdaderamente el juego de la clase trabajadora. Ver partidos en vivo en estadios era barato y fácilmente accesible para las personas que optaban por usar 90 minutos de su vida en olvidar la pesadez diaria en la que vivían bajo la bota del patrón y del Estado. Hoy, el fútbol profesional y la Copa Mundial da ganancias exorbitantes a un pequeño grupo de la élite global y nacional (con billones innecesariamente gastados y en tiempos de una crisis global del capitalismo) que cobran a los clientes miles de rands, libras, euros, etc. temporada a temporada para ver con molestia a futbolistas que cobran excesivos sueldos caer y rodar ante el menor empujón, y que discuten, a través de agentes parasitarios, acerca de si merecen o no sus enormes sueldos. Un juego que en muchos aspectos mantiene su belleza estética, que ha perdido su alma de clase obrera y ha sido reducido a otra mercancía a explotar.

Bakunin dijo una vez que “la gente va a la iglesia por las mismas razones por las que va a la taberna: para perder la conciencia, para olvidar su miseria, para imaginarse, aunque sea por unos minutos, libres y felices”. Quizá, entre las enceguecedoras banderas nacionalistas flameando y el sonido de las vuvuzelas [cornetas], podemos sumar el deporte a su ecuación y agregar que puede parecer más fácil olvidar que tomar parte activa en el combate contra la injusticia y la desigualdad. Hay muchos que lo hacen, sin embargo, y los pobres y la clase obrera son menos maleables a la ilusión de lo que al gobierno le gustaría creer. Desde los acampes temporarios a la puerta de los estadios, hasta las protestas y manifestaciones masivas, pasando por las acciones huelguistas en el campo, autorizadas o no, a pesar de las burlas y los abucheos y las categorías de “anti-patriótico” o las prohibiciones a la libertad de expresión, haremos oír nuestras voces desafiantemente para exponer las terribles desigualdades que caracterizan a nuestra sociedad y a los juegos globales llevados a cabo a expensa de las vidas de aquellos sobre los que se han construido los imperios y que serán, tarde o temprano, destruidos.

¡Abajo el mundial!
¡Phansi [abajo] la represión estatal y el nacionalismo divisor!
¡Phambili [viva] la lucha del pueblo en contra de la explotación y el lucro!

*Esta declaración fue redactada por el Zabalaza Anarchist Communist Front [Frente Anarco Comunista Zalabaza]

Para mayor información y otros artículos, ver:


Para ver otros artículos y declaraciones acerca del actual clima de lucha y represión en Sudáfrica ver:


Notas:

[1] Revisar Star Business Report, Lunes 7 de Junio, 2010
[2]http://antieviction.org.za/2010/03/25/telling-the-world-that-neither-this-city-nor-the-world-cup-works-for-us/
[3] http://www.politicsweb.co.za/politicsweb/view/politicsweb/en/page71654?oid=178399&sn=Detail
[4] Para leer el artículo completo, ver http://www.sacsis.org.za/site/article/489.1
[5] http://www.sportsjournalists.co.uk/blog/?p=2336

** El título de este artículo fue inspirado en la reciente canción The Beautiful Gain de los Chomsky AllStars.

Traducido al español por Martín Alvarez.

martes, 1 de junio de 2010

Foro de Resistencia Popular ¡Bagua no se olvida!

 
FORO DE RESISTENCIA POPULAR
A UN AÑO DE LA MASACRE EN BAGUA (05/06/2009 - 05/06/2010)


Viernes 04 de junio

5.30 PM
PROYECCIÓN DE DOCUMENTALES


"Los sucesos de Bagua"

"Semillas de libertad"
(Sobre la Resistencia Popular contra el
golpe militar en Honduras del 2009)
 
7.00 PM
CONVERSATORIOS

"Análisis y problemática de la amazonía a un año del Baguazo"
Representante de AIDESEP

"Contra la criminalización de la protesta amazónica"
Representante de FRENVIDAS

"Balance y experiencias de la resistencia popular contra el golpe militar en Honduras"
Hernán Daffonchio
Periódico libertario Barrikada (Uruguay)


"Análisis de los sucesos de Bagua y perspectiva libertaria"
Alberto F. Guzmán
Unión Socialista Libertaria - Lima

 
SINATBAN
Jr. Madre de Dios 281
(alt. cuadra 4 de la Av. Arequipa o Petit Thouars)
(frente al Paseo de las Aguas o detrás de Radio Nacional)

 
Además
Mesa de difusión:

Se venderán periódicos ¡Avancemos!
así como los libros
"Los orígenes libertarios del Primero de Mayo:
de Chicago a América Latina 1886-1930"
y demás material de propaganda social y libertaria.

 
Organiza:
Unión Socialista Libertaria

A un año de la masacre en Bagua ¡Lucha y solidaridad!


A un año de la masacre en Bagua, en el sector denominado La Curva del Diablo, la situación social en nuestro país sigue estando convulsionada en general, sin embargo se puede afirmar que la lucha indígena del 05 de junio del 2009 y en adelante, sirvió para frenar temporalmente el ímpetu expropiador del Estado peruano, sobre las tierras de las comunidades originarias y nativas, en favor de intereses transnacionales, es decir, del gran capital imperialista, ávido de riquezas aun a costa de la depredación del pulmón del planeta, nuestra Amazonía.

Tal como lo advertimos oportunamente desde el año pasado, la Comisión de Diálogo que finalmente se conformó con representantes de los Apus Amazónicos y del actual gobierno peruano, era solamente una maniobra dilatoria, que al final no tuvo mayor incidencia en lo posteriormente actuado. ¿Qué fue de la Comisión que investigó los sucesos de Bagua?

La derogatoria de algunos decretos que legalizaban el despojo, lograda al calor de la fuerte protesta amazónica (que no se amilanó frente a las balas asesinas de las fuerzas represivas del Estado) no significa que, el guardián de los intereses del capital imperialista en nuestro país (el gobierno aprista) desista de su plan mercantilista sobre los recursos de la selva y sierra peruanas.

La entrega en concesión de la explotación de los recursos energéticos del Perú a la voracidad imperialista estaba pues, ya convenida de antemano en el TLC y en diversas normas firmadas entre el gobierno peruano de Alejandro Toledo y Alan García, donde el Estado se compromete a garantizar la prioridad en la concesión a las transnacionales que han sido autorizadas para explorar los lotes, que se les han asignado.

LOS ENGAÑOS Y LAS MANIOBRAS DILATORIAS SIGUEN

Mucho se ha dicho en estos días acerca de la llamada “Ley de la Consulta Previa”, como medida legal que favorecería a las comunidades originarias, sin embargo, esta medida no tiene un carácter expresamente vinculante, con lo cual pueden ser fácilmente soslayadas las determinaciones del pueblo respecto a las inversiones sobre sus tierras: la última palabra siempre la tendrá el Estado, en estas maniobras político-legales.

Y ahora que el Premier Velásquez Quesquén hable de nombrar a un Apu en el INDEPA, no genera garantías, pues esta institución es un organismo burocrático más del Estado, una instancia que buscará quitar representatividad a las organizaciones de base de las comunidades amazónicas y andinas, por ello, llamamos a nuestros hermanos amazónicos a no caer en esa burda trampa del Estado.

Por lo tanto, nos reafirmamos, en que la tarea del momento actual es impulsar la Solidaridad Activa, con la lucha de los hermanos amazónicos y contra la represión cruenta de la que han sido víctimas, y la que se prosigue con la criminalización de la protesta y los luchadores sociales, que tiene un símbolo en la figura del Apu Alberto Pizango, procesado por haber llamado a su pueblo a la insurgencia, derecho que deja abierto la propia Constitución del Estado peruano. Esto demuestra que para los gobiernos, cualquier tipo de ley que contradiga sus intereses, puede contradecirse o ignorarse.

Por otro lado, si bien es cierto la derogatoria de los D.L. 1090 y 1064 han constituido una pequeña victoria, el TLC sigue adelante, y toda norma que venga será sólo un nuevo intento de apropiación de parte del Estado de las tierras de las comunidades nativas.

Repetimos, sólo la Solidaridad Activa, traducida en Acción Directa -en las diversas formas de lucha defensiva de los sectores populares- podrán quebrar los planes del Estado y el Capitalismo. La auténtica solidaridad activa con la lucha amazónica e indígena será profundizando la protesta popular (agitación, propaganda, huelgas, paros, movilizaciones, actos de denuncia e información, etc.) e incorporando en toda plataforma de lucha, de los sectores en lucha, nacionales e internacionales, la de los pueblos originarios de nuestros países. La lucha en la Amazonía peruana al ser la lucha contra la destrucción del planeta, es la lucha contra el mismo capitalismo voraz.

EL ESTADO BUSCA DESTRUIR LA ORGANIZACIÓN COMUNITARIA

Para los planes del Estado peruano, el camino hacia el despojo de las comunidades es una urgencia por destruir la organización social comunitaria y la relación que los entrelaza con su territorio.

Recordemos que la Constitución del 93 derogó los derechos de inalienabilidad, imprescriptibilidad e inembargabilidad de los territorios indígenas que reconocía la Constitución del 79. Así se ha allanado el camino para que la nueva normatividad declare los territorios de los pueblos originarios "negociables en función de la economía del mercado".

La lucha del pueblo indígena, por la defensa de sus territorios, de su organización, y de su cultura, se halla inscrita dentro de un programa mínimo que implica la conquista de las reivindicaciones de los pueblos oprimidos contra la injerencia de a cultura occidentalista y sus garantes (Estado, Capitalismo e Imperialismo).

Esta lucha se ha desarrollado exitosamente en tanto ha recurrido a la Acción Directa, para la expulsión de las transnacionales de sus territorios, es decir, impulsar la Autodefensa organizada y de masas, de sus territorios y la recuperación de los mismos.

Esto es urgente en defensa de la integridad y sostenibilidad del hábitat y el ecosistema de la región que, reiteramos: constituyen uno de los "pulmones" del planeta.

PROPIEDAD CAPITALISTA vs POSESIÓN COMUNITARIA

¿Por qué el capitalismo busca no sólo apropiarse de las tierras y los recursos de nuestras comunidades nativas y avasallar sus formas organizativas ancestrales, basadas en principios comunitarios y colectivistas?

La propiedad privada es un factor de separación entre los hombres, es el origen de las clases sociales. Ahora bien, una cosa es la propiedad y otra es la pertenencia. Esta última deviene del uso de los bienes naturales y sociales de acuerdo a las necesidades personales o grupales, mientras que la propiedad tiene que ver con el “derecho” de determinadas personas o grupos a disponer de los bienes en todo momento y a su beneficio.

Justamente la forma comunitaria de posesión, gestión y uso de los medios de producción es más que un derecho, es el producto del ejercicio del Poder Popular que han ido construyendo a lo largo de los siglos los pueblos originarios.

¡A CONSTRUIR Y FORTALECER EL PODER POPULAR!

El concepto libertario de Poder Popular no se ubica en el ámbito de la política, sino en el ámbito de la organización social. Es una red de relaciones sociales en las que priman los criterios de igualdad; solidaridad; fraternidad entre los integrantes de la clase explotada, en guerra de clases contra los explotadores ante quienes las relaciones son de enfrentamiento; buscando su aniquilamiento como clase opresora, no sólo por la Acción Directa sino también por la construcción de la nueva organización social basada en los principios comunitarios y federalistas (asociación libre).

Como anarquistas tomamos esta concepción de las relaciones sociales libertarias que en un contexto de confrontación con el poder estatal, impulsando instrumentos tales como la federación, la asamblea y la comunidad, con el ejercicio activo y permanente de la democracia directa. Por ello, señalamos que la construcción social de relaciones libertaria y de una sociedad sin clases ni Estado es la única garantía para que prospere la pluri-culturalidad diversa y solidaria.

Por ello, apoyamos la lucha autónoma de las comunidades por su emancipación social, pues en su práctica cotidiana y milenaria, han sabido llevar un equilibrio con su entorno (incomprendido hasta ahora por los teóricos y políticos del pensamiento único y occidentalizado) y además, conceptos propios de la Lucha Libertaria están vivos y vigentes en su organización comunitaria: Democracia elemental pero Directa, Colectivismo, Solidaridad, etc.

Esta es una constatación objetiva de las potencialidades de las que dispone nuestro pueblo originario en su seno, para el necesario e inexorable cambio social que será la única medida que guiará a los pueblos y al proletariado por la senda de la esperanza en un destino mejor, basado en principios socialistas, libertarios, de justicia, paz, libertad y fraternidad humanas, sin aparatos estatales coercitivos, ni capitalismo voraz en manos de transnacionales explotadores, ni explotados, ni clases sociales, ni exclusión del tipo que sea.

Como Unión Socialista Libertaria estamos comprometidos a llevar adelante la Solidaridad Activa con la lucha de los pueblos amazónicos, la cual debe rebasar las fronteras y convertirse en una lucha internacional anticapitalista y por la salvación del planeta. Por ello llamamos (una vez más) a una campaña de Solidaridad Activa Internacional con la Lucha Amazónica a la cual convocamos a las organizaciones libertarias y solidarias de todo el mundo a sumarse, con actos de protesta ante las Embajadas o Consulados peruanos en todo el mundo, el próximo día 8 de junio del 2010, día de la Acción Mundial por la Defensa de las Comunidades Amazónicas.

¡A un año de la masacre en Bagua: Ni olvido, ni perdón!
¡La sangre derramada jamás será olvidada!
¡Alto a la criminalización de la protesta y a la persecución de luchadores amazónicos y sociales!
¡Por el respeto a la autonomía y libre autodeterminación de los pueblos originarios!
¡Vivan las luchas de las comunidades andinas y amazónicas!
¡Abajo las leyes expropiadoras del Estado!
¡Contra el TLC entreguista y anti-popular!
¡La selva no se vende, la selva de defiende!
¡Fuera las transnacionales del país!
¡Arriba los que luchan!

UNIÓN SOCIALISTA LIBERTARIA

Anarquistas

La Makhnovitchina